Метка: Троицкий монастырь

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Присланным в сию консисторию Вятское наместническое правление сообщением требовало об отведении по способности состоящего в здешней епархии от города Елабуги разстоянием не более полутора версты упраздненнаго монастыря для похоронения мертвых тел на кладбище, а указом Ея Императорскаго Величества присланным из Святейшаго Правительствующаго Синода к Его Преосвященству прошлаго 1772 года июня 8 дня между протчаго велено, чтобы таковые для погребения умерших тел кладбища учреждались в удобных местах расстоянием от последняго городского жилья по крайней мере не ближе ста сажен, а есть ли место дозволит, то хотя бы и за триста сажен и когда не плетнем или забором, то и земляным валом их обносить, но токмо бы вал не выше двух аршин был, дабы через то такие места воздухом скорее очищались, а для удержания скотины, чтобы оная не могла заходить на кладбища, лучше можно поделать около вала поглубже и пошире рвы, того ради по указу Ея Императорскаго Величества с докладу Его Преосвященству в духовной консистории определено: в означенном Елабужском упраздненном монастыре умирающим города Елабуги жителем погребение чинить, но с тем, чтобы состоящую около упоминаемого упраздненнаго монастыря городьбу устроить во всем на основании вышепрописаннаго Ея Императорскаго Величества указа к тому кладбищу способное и о том в оное духовное правление послать указ (о чем сей и послан), а за известие о сем и вышеизъясненное Вятское наместническое правление отсюда сообщено.

Апреля 13 дня 1781 года.

Димитрий Протопоп Благовещенский.

Секретарь Николай Протопопов.

 

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Получен указ Казанской духовной консистории о учинении упраздненному Елабужскому Троицкому монастырю обстоятельной описи с показанием при нем строения и вещей и о присылке оной в духовную консисторию без замедления» (самого указа не сохранилось).

В книге исходящей за тот же год под № 19 – 15 февраля значится:

«послано доношение в духовную консисторию и при нем упраздненнаго Троицкаго Елабужскаго монастырскому строению опись».

 

 

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Опись имеющемуся в Елабужском Троицком монастыре древнему каменному зданию, учиненная 1767 года (по копии присланной из Елабужского Дух. Правления в июле 1827 г.).

Текст воспроизведен по изданию: О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1908 года. Вып.I. Вятка, Губернская Типография, 1908 с.87-93

«Оный Троицкий монастырь стоит близ Камы реки, на высокой горе, под которою в реку Каму течение имеет с востока мало к полудни река Тойма. По берегу той самой горы древнего здания стена наимелкаго[1] камню деланная, длиною двенадцать сажен, толщина одного аршина, вышина пять аршин. В той стене с концов и на средине[2] три круглые печуры в подобие башен[3], в них входы извнутьрь монастыря, из которых одна, что от реки Камы с конца, перед другими выше четыре аршина, в коей напред сего была церковь во имя Сошествия Святаго Духа, сверху покрыта шатром деревянным. Кроме вышеописанного каменнаго здания ничего нет, и надписей на камнях и куриозных древних вещей не имеется. В том монастыре строение: две церкви, келья и прочее, тако ж от каменныя стены вкруг монастыря ограда, деревянное все ветхое».

 

[1] У Невоструева и Шишкина: «из мелкаго».

[2] Там же «на срединах».

[3] Там же: «на подобие башни».

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1908 года. Вып.I. Вятка, Губернская Типография, 1908 с.87-93

Сего 1767 года августа 30 дня присланным Ея Императорского Величества из оной Духовной Консистории указом велено в упраздненном Елабужском Троицком монастыре имевшемуся древнему каменному зданию учинить опись, и есть ли где на камнях сыщутся древние иноверческие надписи, оныя перевесть на российский язык, а по невозможности хотя иноверческим языком и письмом написать; тако ж где означиться могут и куриозныя древние вещи, как то древних людей и зверей кости, и протчее сим подобное, о том надлежащее  известие, с помянутою описью, для предложения его преосвященству, прислать в Духовную Консисторию. И по силе онаго указа в прописанном упраздненном Елабужском Троицком монастыре каменному древнему зданию опись учинена, которая в Духовную Консисторию и посылается при сем доношении; а каменных древних иноверческих надписей, древних же куриозных вещей, как в том монастыре, так и в заказе, нигде не сыскано.

1767 года октября 1.

Белое (дополнено), за закрепою протопопа Иоанна Александрова, послано села Танайки с дьячком Агафоном Даниловым ноября 27 дня 1767 года.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Запись в журнале, учиненном в Елабужском духовном правлении во исполнение по силе присланных из главных команд указов и протчих входящих дел резолюциям, в бытность правителя Елабужскаго Спасскаго собора протопопа Иоанна Александрова 1767 года под № 46 от 30 августа.

 

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

По присланному Ея Императорскаго Величества из Казанской духовной консистории указу в упраздненном Елабужском Троицком монастыре имеющемуся каменному зданию и на камнях, буде имеются иноверческие надписи, освидетельствуя здание описать, а надписи перевесть с иноверческаго на российский язык, також и если где отыскаться могут и курьезныя древние вещи, яко то древних людей или зверей, кости во всем заказе через священно-церковнослужителей разведав, учинить вероятные описи, которые к предложению Его Преосвященству отослать в духовную консисторию при доношении.

 

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1908 года. Вып.I. Вятка, Губернская Типография, 1908 с.87-93

Сего 1767 года июля 29 дня Святейшего Правительствующего Синода член преосвященный Вениамин архиепископ Казанский и Свияжский приказал: Болгарского Успенского монастыря ко игумену Палладию и в оное (Елабужское) Духовное Правление послать указы, коими велеть игумену Палладию в реченном Болгарском монастыре, а оному Духовному Правлению во упраздненном Елабужском Троицком монастыре, учиняя имеющемуся древнему каменному зданию вероятные описи, и есть ли где на камнех сыщутся древние ж иноверческия, как-то может быть татарския, надписи, то отыскав сведущих таковые надписи людей, оныя перевесть на русский язык; а буде на российской перевесть будет не можно, то хотя иноверческим языком и письмом написать. Тако ж и где отыскаться могут и курьезныя древние вещи, яко-то древних людей и зверей кости, и протчее сим подобное, об оных надлежащие известия с описми, к предложению его преосвященству, прислать в Духовную Консисторию при доношениях в немедленном времени. И Елабужскому Дуовному правлению учинить о том по сему Ея Императорскаго Величества указу. Августа 3 дня 1767 года.

Подлинный подписали:

Исаий игумен Кизический

Секретарь Аристов

Справил канцелярист Гаврии Андроников.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Получен указ из Казанской духовной консистории о учинении в Елабужском Троицком монастыре ризнице и утвари описи и об отвозе оной за упразднением того монастыря в дом Его Преосвященства, а потом об определении  в том монастыре сторожа и бытии в нем духовному правлению. (самого указа не сохранилось).

 

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Получен указ Казанской духовной консистории об учинении в Елабужском Троицком монастыре ризнице и утвари церковной описи и об отвозе оной за упразднением того монастыря в дом Его Преосвященства, а потом об определении в тот монастырь сторожа и о бытии в нем духовному правлению, по которому указу оная ризница и утварь церковная при описи бывшим того монастыря игуменом Макарием в дом Его Преосвященства увезена, а что же в тот монастырь сторожа за неимением в духовном правлении определеннаго сторожа определить некого, о том за извести в духовную консисторию представлено доношением.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Прошлаго 1757 года ноября 12 дня духовная консистории имея разсуждение . чтов некоторых духовных правлениях при духовных делах присутствуют одни протопопы а где протопопов нет там приходские священники, а в тех самых жительствах где оныя учреждены духовные правления имеются мужские монастыри, а в них настоятели архимандриты и игумены, которые в тех духовных правлениях присутствия не имеют, а понеже оным монастырским властям по первенству сана их надлежит при всех соборных священнослужениях и при отправлении благодарственных молебствиев и в протчих бываемых церимониях начальствовать, а не имея над священнослужителями команды не могут они при том что к лучшему церковному благочинию распорядка чинить и повелевать, ибо и от священников не таковое и послушание и покорение происходить может как бы оныя власти сами духовными правителями были и потому следственно оным монастырским властям яко первейших в тех градех духовным начальникам в духовных правлениях присутствовать и в надсматривании над священно-церковнослужителями всякаго благочиния наблюдательство иметь дабы они священно-церковнослужители во исправлении должности своей большую предосторожность имели ктомуж  в производстве дел и в решениях лучшее о двух, нежели от одной персоны может быть рассуждение, а сверх того во время отлучности одного другой в правлении тех дел остаться имеет и в течении оных остановки и препятствия воспоследовать не может, того ради по докладу Его Преосвященства определено: во оных местах, где духовные правления есть и внутрь оных монастыри и в них архимандриты или игумены имеются тех во оных духовных правлениях для выше[1] резонов присутствовать обще с находящимися при оных ныне закащиками протопопами или священниками и во исправление оных духовных дел поступать им в силе правил святых, духовнаго регламента и Ея Императорскаго Величества указов и данных закащкам о церковном благочинии инструкциям во всем без упущения о чем в те духовные правления и к тем настоятелем указы посланы и по указу Ея Императорскаго Величества и по приказанию Его Преосвященства велено в силу вышеописанного определения быть в оном духовном правлении обще с находящимся там закащиком протопопом Иаковым Алексиевым Елабужскаго Троицкаго монастыря игумену Макарию правителем и то духовное правление иметь в том Елабужском Троицком монастыре и о том для ведома и надлежащего исполнения во оное духовное правление иметь в том Елабужском Троицком монастыре и о том для ведома и надлежащего исполнения во оное духовное правление послать указ (о чем сей и послан) и Елабужскому духовному правлению чинить о том по сему Ея Императорскаго Величества указу.

Февраля 16 дня 1761 года.

Димитрий Протопоп Благовещенский.

Подканцелярист Андрей Петров.

[1] Вероятно пропущено слово «указанных». Ред.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XXXIV (1754 г.). СПб., Синодальная типография, 1912 стб. 729  — Приложение № XXXVIII к делу № 452/92  2 октября/12 марта 1757 г. «По ведению Правительствующего Сената о сочинении ясных и понятных законов».

Монастыри, имеющиеся в епархиях:

Казанской

Архимандрические:  Казанский Ивановский, Казанский Успенский  Зилантов, Чебоксарский Троицкий, Цивиллской тихвинский, Козмодемьянский Спасский Юнгинский, Уфимский Успенский, Сибирский Благовещенский и псутыни: Раифская Козмодемьянская, Василегородская, Хмелевская.

Иугменские: Казанский Троицкий Феодоровский, Кизический, Яранский Вознесенский, Кукарской Покровский, Уржумский Спасской Чепочкин, Елабужский Троицкий, Болгарский Успенский, Сызранский Кашпирский Благовещенский и пустыни: Семиезерная, Чебоксарская Геротиева, Царевококшанская Мироносицкая, Синбирская подгорная Соловецкая, Синбирская Богородицкая Жадовская.

Строительские – Макарьева и Стретенская пустыни.

Скрепил секретарь Михайло Остолопов.